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陪我读书
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修仙辩惑论
底本：《道藏精华》，参校《道藏辑要》。 原文： 注解： · 海南白玉蟾 ：白玉蟾是南宋时期著名的道士，也是道教南宗的代表人物之一。 · 自幼事陈泥丸 ：他自幼拜陈泥丸为师，学习道教修行法门。 · 忽已九年...
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白玉蟾 道法九要 #9 继袭第九
学道之人，得遇明师传授秘法，修之于身，行之于世，人天敬仰。末学皈依，愧非小事。当知感天地阴阳生育之恩，国王父母劬劳抚养之德，度师传道度法之惠。则天地、国王、父母、师友，不可不敬，稍有违慢，则真道不成，神明不佑。道法既得于身，道成法应，可择人而付度之，不可断绝道脉。须是平日揣磨，得
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白玉蟾 道法九要 #8 济度第八
学道之人，洞明心地，不乐奢华，不嫌贫贱，不著于尘累之乡，不漂于爱河之内，恬淡自然，逍遥无碍，尘世和同。先当行符治病，济物利人。次可拔赎沉沦，出离冥趣。先度祖宗，次及五道。以我之明，觉彼之滞；以我之真，化彼之妄；以我之阳，炼彼之阴；以我之饱，充彼之饥。超升出离，普度无穷。斯为济度矣
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白玉蟾 道法九要 #7 守一第七
近观行持者, 间或不灵, 呼召不应者, 何故？ 初真行法者, 累验非常, 广学者却不如之。此非法之不应也, 缘学者多传广学, 反使精神不能纯一, 分散元阳。登坛之际, 神不归一, 法不灵应。岂不闻老子云： "天得一以清,地得一以宁, 人得一以灵。" 今志于行持者, 必当守一法而自
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白玉蟾 道法九要 #6 行法第六
夫法者，洞晓阴阳造化，明达鬼神机关，呼风召雷，祈晴请雨，行符咒水，治病驱邪，积行累功，与道合真，超凡入圣。必先明心知理，了了分明，不再狐疑。欲祈雨救旱，先择龙潭江海、碧壑深渊，云龙出没之地，依法书篆铁札投之。如不应，方动法部雷神，择日限时，登坛发用。祈晴之事，在乎诚心静念，运动旸
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白玉蟾 道法九要 #5 明道第五
夫道者，人圣超凡，福资九祖。逍遥无碍之乡，逸乐有玄之境。
聚则成形，散则为风。三清共论，玉帝同谈。不属五行,超离三界。
此乃证虚无之妙道。欲证此道，先修人道。去除妄想，灭尽六识。
明立玄牝根基，须分阴符阳火。如鸡抱卵，出有人无。功成行满,
身外有身。仙丹妙宝，随意自取。玉室金楼，
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白玉蟾 道法九要 #4 持戒第四
夫行持者,行之以道法,持以禁戒。明其二字,端的方可以行持。
先学守戒持斋,神明自然辅佐。萨真人云:道法于身不等闲,思量戒行彻心寒。千年铁树开花易,一人酆都出世难。岂不闻真人烧狞神庙,其神暗随左右,经一十二载,真人未尝有纤毫犯戒,其神皈降为辅将。真人若一犯戒,其神报仇必矣,今人岂可
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白玉蟾 道法九要 #3 守分第三
人生天地之间，衣食自然分定， 诚宜守之，常生渐愧之心， 勿起贪恋之想。 富者自富，贫者自贫、 都缘風世根基，不得心怀嫉妒。 学道惟一，温饱足矣。 若不守分外求，则祸患必至。 所谓颜子 “一箪食，一瓢饮、 在陋巷、 人不堪其优，回也不改其乐”。 颜回者、 贤人也。...
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白玉蟾 道法九要 #2 求师第二
学道之士，须是得遇作家，方可明真悟道。 得遇真师，方可飯向。 传道受法，须是日前揣度其师委有妙理，源流清切，然后亲近。 日积月深，恭敬信向。 次宜具状贾香，盟天誓地，歡血饮丹， 传授道书，隐決，秘法，玄文，佩奉修持。 虽得其传，不可便弃。 常侍师门，参随左右，求请口诀玄奥，...
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化書 - 道化
道化道之委也，虛化神，神化氣，氣化形，形生而萬物所以塞也。 这一段描述了从虚到形的生成过程，道家认为这是宇宙间造化的一条路径，从无到有，从潜在到显现。 • “道化道之委也”：这里“道”是指宇宙的本源和终极规律，“委”可以理解为最终归宿或细微之处。意思是，道通过化生，展现出变...
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白玉蟾 道法九要 #1 立身第一
学道之士，当先立身。
自愧得生人道，每日焚香稽首，
皈依太上大道三宝。
首陈已往之態，祈请自新之祐。
披阅经典，广览玄文。
屏除害人损物之心，克务好生济人之念。
孜孜向善，事事求真。
精严香火，孝顺父母，恭敬尊长。
动止端庄，威仪整肃。
勿生邪淫妄想，勿游花衢柳
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