夫道者，人圣超凡，福资九祖。逍遥无碍之乡，逸乐有玄之境。
聚则成形，散则为风。三清共论，玉帝同谈。不属五行,超离三界。
此乃证虚无之妙道。欲证此道，先修人道。去除妄想，灭尽六识。
明立玄牝根基，须分阴符阳火。如鸡抱卵，出有人无。功成行满,
身外有身。仙丹妙宝，随意自取。玉室金楼，随心自化。呼风叱雨,
坐役鬼神。嘘炁可以治病，点石可以为金。
不与凡同,奉膺天诏，证果真仙矣。
“夫道者，人圣超凡，福资九祖。”
释义：道，是超越凡人和圣人的至高境界。修得大道，不仅自己受益，还能为九代祖先积累福德。
解读：道教认为修行的成功不仅个人获益，还能反哺祖先，使得家族整体蒙福。
“逍遥无碍之乡，逸乐有玄之境。”
释义：证道者居住在无拘无碍的世界，享受玄妙快乐的境界。
解读：这是对修道成功后理想状态的描述，超越尘世的束缚，进入无尽的逍遥与玄妙。
“聚则成形，散则为风。”
释义：道的存在是无形的，可以聚合成形，也可以散化为无形之风。
解读：道教认为，道是万物的本源，既能显化，又能隐没，体现出道的虚无与不可捉摸。
“三清共论，玉帝同谈。不属五行，超离三界。”
释义：修道者能与三清、玉帝交流，达到超越五行、脱离三界的境界。
解读：修道的最高成就不仅是长生久视，更是突破物质束缚，进入道的无上领域。
“此乃证虚无之妙道。欲证此道，先修人道。”
释义：要证得这玄妙的无上大道，首先必须修好人道。
解读：修道始于人道，即从日常行为和道德修养开始。只有通过对基本人伦的践行，才能逐步进入高深的修行。
“去除妄想，灭尽六识。”
释义：修行者需要清除妄念，超越六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）。
解读：六识是人对外界的感知和执着，修道者必须放下这些杂念，才能达到清净无为的境界。
“明立玄牝根基，须分阴符阳火。”
释义：修道者需建立玄牝（玄关）的根基，正确调和阴阳炁。
解读：玄牝是道教内丹修炼的核心概念，指的是身体内的气机运行的根本之处。调和阴符阳火是炼丹的重要步骤。
“如鸡抱卵，出有人无。”
释义：修行如鸡抱卵，须耐心等待，最终可脱胎换骨，达到超凡入圣的境界。
解读：强调修道的耐心与专注，需如孕育生命一般持久专注。
“功成行满，身外有身。”
释义：修行成功后，能达到“身外有身”的状态，拥有超越凡体的存在。
解读：这是修道者得道后的境界，表明灵性升华到新的层次。
“仙丹妙宝，随意自取。玉室金楼，随心自化。”
释义：证道后，修道者能随心取用仙丹、妙宝，创造自己理想的世界。
解读：这不仅是道教对修道成果的象征性描述，也体现了对内心圆满的表达。
“呼风叱雨，坐役鬼神。”
释义：得道者能控制自然力量，驱使鬼神。
解读：这是修道后具备的特殊能力，强调得道后的自在与权能。
“嘘炁可以治病，点石可以为金。”
释义：通过炁（道炁）的运用，修道者能治愈疾病，甚至点石成金。
解读：道教认为，道炁是宇宙的本源力量，得道者可以运用炁来影响现实世界。
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