白玉蟾 道法九要 #9 继袭第九
- sgchonsa
- Dec 4, 2024
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学道之人，得遇明师传授秘法，修之于身，行之于世，人天敬仰。末学皈依，愧非小事。当知感天地阴阳生育之恩，国王父母劬劳抚养之德，度师传道度法之惠。则天地、国王、父母、师友，不可不敬，稍有违慢，则真道不成，神明不佑。道法既得于身，道成法应，可择人而付度之，不可断绝道脉。须是平日揣磨，得其人可以付者付之。苟非其人，亦不可轻传也，罪有所归。若得人传授，但依祖师源流，不可增损字诀。忠孝之心相契，切勿生人我之心。弟子若负师，天地神明，昭然鉴察，毫分无失。师伪，弟子亦然。若无人可度，石匣藏于名山福地、海岛龙宫，劫运流行，自然出世。
予感天地父母生化之恩，诸师传道教训之德，将其所得，册成九事，以警后学。若修身立己，积德累功，上体天心，下利人物，行道成真，超凡入圣，伏望见闻，咸希观览。琼山道人白玉蟾述。
“学道之人，得遇明师传授秘法，修之于身，行之于世，人天敬仰。”
修道者能够遇到明师传授秘法，是一件极为难得的福分。通过修行，不仅能够成就自身，还能服务世人，成为人天敬仰的典范。
“末学皈依，愧非小事。”
初学者皈依道门并不是一件轻松的小事，而是需要严肃对待的承诺。
“当知感天地阴阳生育之恩，国王父母劬劳抚养之德，度师传道度法之惠。”
强调修道者要感恩天地的生育之恩、国王父母的抚养之德，以及师长的传道授业之惠。这体现了道教修行中的感恩观念，天地、国王、父母、师友为人生四大恩源。
天地、国王、父母、师友，不可不敬，稍有违慢，则真道不成，神明不佑。”
若对天地、父母、师长有一丝不敬或怠慢，修道的成就就会受到影响，同时也无法得到神明的护佑。
这里提出修道不仅是个人的事情，还与外界关系紧密相关，特别是师徒关系和对天地父母的敬意。
“道法既得于身，道成法应，可择人而付度之，不可断绝道脉。”
学道者在自身道法圆成后，有责任选择合适的人传授道法，确保道脉的延续。
强调道法传承的重要性，“断绝道脉”被视为大罪。
“须是平日揣磨，得其人可以付者付之。苟非其人，亦不可轻传也，罪有所归。”
传授道法需慎重，应观察弟子是否具备传承的资格，不可随意传授，若传给不适合的人，将承担罪责。
“若得人传授，但依祖师源流，不可增损字诀。”
道法传承需保持纯正，不能擅自更改祖师传下的内容或口诀。这体现了对传统的尊重和对传承准确性的重视。
“忠孝之心相契，切勿生人我之心。”
师徒之间需保持忠孝之心，彼此信任，不应生出计较或人我对立的心态。
“弟子若负师，天地神明，昭然鉴察，毫分无失。师伪，弟子亦然。”
若弟子对师父不忠，天地神明都会明察；同样，若师父欺骗弟子，也会被天地鉴察。
这体现了道教师徒伦理的双向约束，要求师徒双方都必须恪守道义。
“若无人可度，石匣藏于名山福地、海岛龙宫，劫运流行，自然出世。”
如果无法找到合适的传承人，应将道法以石匣封存，藏于灵山福地或隐秘之所。待未来劫运变迁时，道法自然会有机缘出世。
这体现了道教对天命的信任，认为真正的道法会在适当的时机展现于世。
“予感天地父母生化之恩，诸师传道教训之德，将其所得，册成九事，以警后学。”
作者将对天地父母和师长的感恩之情融入文字中，并将所悟总结为“九事”，意在警示后学珍惜道法、谨慎传承。
“若修身立己，积德累功，上体天心，下利人物，行道成真，超凡入圣。”
修行者需通过修身积德来达到天人合一的境界，从而实现超凡入圣的目标。这是修道的最终目的。
“伏望见闻，咸希观览。”
希望见闻此文的后学弟子，能够细心观阅并从中得到启发。
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